西藏十日
三鞭指天路(之七)
同住客栈的驴友说,到哲蚌寺观看雪顿节的晒佛是不可能了,半夜12时还将封路呢,但离此不远处有个色拉寺,明天的晒佛活动一点不逊色于哲蚌寺。交通也方便,乘车到山脚,走路不过200米。我们听了,心中大喜!正是:柳暗花明又一村!于是一跃而起,赶紧晚餐洗漱休息。准备明早行动。
要说这晒佛活动究竟是什么回事,怎会引起众人如此高度关注呢?原来,每年8月25日-29日,是西藏藏族最盛大的的传统节日--雪顿节。雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主,故又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定,每年藏历六月十五至三十日为禁期,大小寺庙的喇嘛不许外出,以免踩死小虫,待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时,农牧民拿出酸奶敬献,形成雪顿节。
雪顿节期间,节日活动丰富多彩,正如那漫山遍野盛开的格桑花,令人目不暇接。其中,哲蚌寺与色拉寺的晒佛活动,更是雪顿节高潮,两寺庙在这一天,将珍藏在寺内的面积达600平方米巨幅佛像(金、银粉作颜料、藏胞称之唐卡)挂在陡峭的石壁上,供人瞻仰。届时,拉萨市万人空巷,外地藏民们历尽艰难险阻,都要从各地来赶来参拜,并以此为荣。
也不知走了多长时间,才到晒佛石壁前的广场,这里却早已成了人山人海。遥望远处群山,影影绰绰的依然隐在浓密的云雾中。
天色渐明。拂晓的色拉寺外,万里横黛色,千峰出云间 。当第一束阳光照射在陡峭的石壁时,便传来了号角声,低沉而悠长、在山谷中回荡。喇嘛们鱼贯而入,端坐在石壁前。随着号角声,唐卡徐徐上升。数以万计的藏胞纷纷双手合十,虔诚膜拜,无数洁白的哈达在空中划出一条条弧线,飞向唐卡,唐卡下就成了一片白色的海洋。置身于这高原上的盛会,看着这攝人心魄的场面,我们的心灵莫不受到极大的震撼!
“此景只应天上有,人间难得几回见!”老赵兴奋得手舞足蹈,喃喃地念着他自己改动的杜甫诗句。
啊!多天来,虽历尽艰难困苦,但能看到如此壮观场面。夫复何求?!
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西藏十日
三鞭指天路(之七)
<h2 style="margin-left:5.25pt;mso-para-margin-left:.5gd;text-indent:9.4pt;mso-***-indent-count:1.45;"> </h2> <h2> 高原上的盛会</h2> <h2> ----记色拉寺晒佛活动</h2>同住客栈的驴友说,到哲蚌寺观看雪顿节的晒佛是不可能了,半夜12时还将封路呢,但离此不远处有个色拉寺,明天的晒佛活动一点不逊色于哲蚌寺。交通也方便,乘车到山脚,走路不过200米。我们听了,心中大喜!正是:柳暗花明又一村!于是一跃而起,赶紧晚餐洗漱休息。准备明早行动。
要说这晒佛活动究竟是什么回事,怎会引起众人如此高度关注呢?原来,每年8月25日-29日,是西藏藏族最盛大的的传统节日--雪顿节。雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主,故又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定,每年藏历六月十五至三十日为禁期,大小寺庙的喇嘛不许外出,以免踩死小虫,待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时,农牧民拿出酸奶敬献,形成雪顿节。
雪顿节期间,节日活动丰富多彩,正如那漫山遍野盛开的格桑花,令人目不暇接。其中,哲蚌寺与色拉寺的晒佛活动,更是雪顿节高潮,两寺庙在这一天,将珍藏在寺内的面积达600平方米巨幅佛像(金、银粉作颜料、藏胞称之唐卡)挂在陡峭的石壁上,供人瞻仰。届时,拉萨市万人空巷,外地藏民们历尽艰难险阻,都要从各地来赶来参拜,并以此为荣。
翌日清晨4时,我们收拾好行装器材,打的士直抵色拉寺,谁知远没到山脚,便被阻拦。原来,安保需要,公安早已在此设岗检查,问其上山的路程,有说6里,也有说10里。想昨夜往返哲蚌寺,一夜无眠,体力消耗殆尽,这色拉寺便如云端的天宫,望而生畏。也不知走了多长时间,才到晒佛石壁前的广场,这里却早已成了人山人海。遥望远处群山,影影绰绰的依然隐在浓密的云雾中。
天色渐明。拂晓的色拉寺外,万里横黛色,千峰出云间 。当第一束阳光照射在陡峭的石壁时,便传来了号角声,低沉而悠长、在山谷中回荡。喇嘛们鱼贯而入,端坐在石壁前。随着号角声,唐卡徐徐上升。数以万计的藏胞纷纷双手合十,虔诚膜拜,无数洁白的哈达在空中划出一条条弧线,飞向唐卡,唐卡下就成了一片白色的海洋。置身于这高原上的盛会,看着这攝人心魄的场面,我们的心灵莫不受到极大的震撼!
“此景只应天上有,人间难得几回见!”老赵兴奋得手舞足蹈,喃喃地念着他自己改动的杜甫诗句。
啊!多天来,虽历尽艰难困苦,但能看到如此壮观场面。夫复何求?!
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