亦云的空间

湛江花海，那红彤彤的格桑花   周日，是摄影考评师学员们的实习时间，在指导师的带领下，摄影学员们到麻章郊外的湛江花海实习，到目的地，令人眼前一亮的是一望无际、怒放的格桑花，在蓝天白云的映衬下，分外妖娆！ 格桑花本是青藏高原特有的花卉，能在南国大地种植成活并开花，实属奇特。 在指导老师的安排下，模特摆出各种姿势让学员们拍摄，姹紫嫣红的花儿与佳人相映成趣，正是：人醉春风花醉雨。 湛江花海的经理说，继营造各式鲜花的海洋后，开辟游乐场所和农家乐，建立影视创作基地。 届时，湛江又多了一个人们享受生活的新景点。                                                      捕捉 风雨同行 记录幸福 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 两情相悦 摄影考评师洲哥在指导模特摆pose。 世纪之吻 陶醉 心灵的碰撞     争奇斗艳

把根留住   ----访根书奇人林文彪   湛江的根雕很多，但象林文彪那样，能将古朴的树根加工为颇有书法功底的汉字，且每个字内没有任何拼接的人，实在不多。 说到林文彪对根雕书法的痴迷，真令人击节。这位原在霞山区地税局工作的公务员，有着许多人羡慕的工作与福利。但他为了自己的所好，在十多年前，就离了职，倾情投入他的事业当中。 这位从部队大熔炉锻炼出来的军人，有着钢铁般的意志，这些年来，冬寒夏暑，他走遍了雷州大地，为的是找寻他心中的梦，每次获得心仪的树根，他便欢喜若狂，继而昼夜无眠地构思作品。 一次，在雷州一条村子里，见到一棵被砍阀的树木，其盘根错节，正要被村民们付之一炬，他急忙上前，大呼：把根留住!村民看了看这个满身污渍的“流浪汉”，以为他要这棵树烧火取暖，就送给了他。林文彪千辛万苦将树运回家里，雕刻成他的佳作。还有一次，他在一个村口，见一棵古老的荔枝树下，其树根凸现，向四周蔓延，树根上，有的拴着牛绳，，有的地方被砍得遍体鳞伤，村民正坐在上面乘凉。林文彪走近一看，这树根是千载难逢的好材料，便高价买下，经一番精心雕琢，成了价值不菲的作品。 林文彪对根书的感悟，得益他对书法的学习研究，自小练就的书法功底，使他制作出来的根雕字体也如他的书法一样，行云流水、刚劲有力！ 把根留住，化腐朽为神奇。这是林文彪数十年的追求与境界。 最近，林文彪在调顺岛办了一间根书展览馆，他希望，与根雕书法的有缘人分享和切磋他的作品。 愿他在根书的路上坚毅地走下去。  

讲述百姓故事 ----贵州人在湛江 在湖光农场帮忙砍甘蔗的民工大都来自贵州省都匀市，属水族，很多或是一家子，或是同村乡亲，更多的是朋友。每年秋天，他们就象候鸟一般，拖家带口、成群结队地来到雷州半岛，将“家”安置在农场闲置的旧房子后，便为农场职工砍甘蔗。 砍甘蔗工作很辛苦，每天一早，他们吃些简单的早饭就下田，一干就是十多个小时，不管天冷天热，他们都要穿上厚厚的衣裤，以防甘蔗叶子割伤皮肤，甘蔗砍下后，还要捆扎好，装上货车。由于工作繁忙，他们无暇回家吃饭，只能由家人在家煮好饭菜，送到田里。饭是稀饭、芥菜汤，上面有星点油花，炒的菜也是芥菜。 吃饭是民工们的开心时刻，家长里短的，谈到开怀处，甘蔗地便飞出一串串粗犷的笑声。民工老王看着边吃边在田里四处跑的孩子，感触地说，他这辈子苦就苦在没念多少书，以后有了钱，一定要让孩子念多点书，可不要象他们那样，四处奔波做苦力。 问起他们为什么千里迢迢到这里艰苦劳作，他们说，砍甘蔗每天能有近两百元收入，虽然十分劳累，要得。 临近春节，民工们都不打算回家过年，说是一来车票不好买，二来也不愿拥挤在水泄不通的火车上。等过了节，交通不紧张了才回家。 民工们从贵州来湛江时，坐的是火车，出了南站就直接坐汽车到麻章，再从麻章走路来到这里。在这干了一个多月，多数人还没到过市区。对湛江的大海，民工们十分向往，说，贵州的老家四周是一座座望不到尽头的大山，湛江的大海是不是有很多水，也多到望不到尽头呢？我说是的。怎么去看大海呢？民工们围我询问。从麻章乘坐2路公交车，在会展中心下，到赤坎金沙湾观海长廊，或一直乘到霞山分站，到海滨公园，都可以看大海，我答道。 那太好了！民工们为我们递上削好的甘蔗，说，春节我们都带上老婆孩子，到市区逛街，看大海去。    

讲述百姓故事 ----种植甘蔗的两位老陈     麻章郊区有一片一望无际的甘蔗地，属湖光农场。 农场退休职工老陈夫妇，承包了50亩土地种植甘蔗，今年却没有赚到钱，他给我算了一笔帐，每亩甘蔗地在投入500斤甘蔗种，化肥4百多元，包括管理费近7百元，虽说今年的收成还算不错，每亩可收获甘蔗5至6吨，卖给糖厂每吨340元，收入1千7百元左右，请民工砍甘蔗每吨要支付100多元，还要花钱请车辆运输，如此一年下来，算是白干了。好在老陈的儿女都在湛江市区打工，靠儿女们接济一些，生活还算过得去。 农场另一位职工也叫老陈，生有两男两女，大儿子在广州打工，二女儿在湛江市区当服务员，两个小的还在读书。老陈种甘蔗的情况和前一位老陈好不到哪里去，只不过他是单职工，只承包25亩地，因此亏本没有那么多，为了节省开支，他只请了两个民工砍甘蔗。 老陈的女儿很孝顺，知道父亲收甘蔗期间特别辛苦，每逢休假，就从赤坎工作的酒店回家帮忙。老陈的老家在遂溪县河头镇，出来湖光农场当了几十年职工，将要退休了。老陈说，虽一生清苦，但最欣慰的是养了几个好儿女，等砍完甘蔗，就好好筹办过春节的事，到时，一家子欢天喜地的聚在一起，那真幸福！

曲界风电----沉舟侧畔千帆过

在张再漾的带领下，我们一行午后抵达外罗港。 据再漾介绍，外罗港距徐闻100里的外罗港，水路北至硇洲岛19海里，南抵海口41海里。与新寮岛隔海相望，可供千艘渔船停泊。      外罗内港有三块 “长坡” 沙洲，红树林青翠，两岸绿树,港湾平静。      当日风和日丽，站在外罗港码头上，远眺港湾,宛如平湖，波光如碎银 。近观，则浪色泛青，水面若绿绸 。南望外罗镇，楼宇鳞次栉比，白墙红瓦，狮子岭伏卧于西，镇守港湾，平添 古趣与传奇；防波堤如龙，盘绕港湾；码头人车熙攘。新寮岛林木葱笼，白沙如银，海岛翔叫,西览坡丘如茵，绿荫掩映屋舍错落。东，港湾气吞碧波，船只穿梭。鱼汛间，港湾渔船云集。  　 明末清初屈大均的诗句：“天脚遥遥起半红，涛声倏吼锦囊东；天教铁飓吹郎转，愿得朝朝见破篷”就是很好的写照。     清朝初期，外罗港乃荒芜之地。乾隆年间，数名海康人迁居于此，为外罗的最早居民。咸丰年间， 流动在两广沿海的“蛋家” 来此捕鱼、停泊。因港湾自然资源优越，故捕鱼者渐多，外罗为“蛋家”渔船的常泊之地。“蛋家”渔民多为汉人，操粤语，家蜗居船上，以捕鱼为业。“蛋家”涌入，促外罗渔业的发展。其间，从事水产品商贸者众，外罗自此繁荣    外罗得名传有二说：一说为明洪武年间，朝廷为防倭寇和海贼在本港的西北部修筑锦囊所城（今锦和城内村，尚存城墙遗址），沿海边地广设烟墩或烟楼，设锣报警，城外为外锣，后 “外锣”讹成“外罗”；另一说为成埠前，荒无人烟，遍地荆棘野麻，因称之为“麻罗”或“麻罗湾”。至民国三十六年（1947年）政府刊物仍有“麻罗湾”之称，后由“麻罗”讹为“外罗”。      现在的外罗，碧海蓝天、渔帆点点，已为广东的重要渔港。 很为外罗人拥有得天独厚的美丽港湾而羡慕！    

      在徐闻朋友张再漾带领下，到外罗观海，极目远眺，只见蓝天下碧波荡漾，渔帆点点，东有一行发电风车，西有一灯楼。张再漾说，风车后往东不过十数海浬就是硇洲岛，灯楼后即琼洲海峡。听到这里，忽记得本月10日湛江日报有《渡海先锋营战士重回硇洲》一文，说的是当年解放军渡海先锋营在硇洲岛备战两个月，于1950年3月10日下午1时，由硇洲岛出发，率先渡过琼州海峡，在文昌附近赤水港一带登陆，胜利完成偷渡任务，与琼崖纵队会师后迅速开辟根据地，为主力部队做探路和接应，为解放海南立下奇功，后被四十三军授予“渡海先锋营”称号。      渡海先锋营所经航道，正是远眺之渔帆处，刚巧此文作者王镝与我们同行，印证了这段辉煌的历史。      时残阳如血，那滔滔大海被映照得金光灿烂。此情此景，追忆英雄豪杰丰功伟绩，顿感慨万千！

周六，与朋友游徐闻。 已是雷州半岛最寒冷的季节，徐闻大地依然蓝天如洗。灿烂的阳光把大地照得暖烘烘的。站在曲界的山坡上，眼前是一片绿色的海洋，有甘蔗的、也有菠萝的，绵延不绝至远处的天边。 正是甘蔗收获的季节。四外是人们忙碌地砍蔗、装运的身影。在海鸥农场的一条乡间小道旁，有几个年轻人引起了我们的注意，与他们交谈中，得知他们其中一对是夫妻，来自云南省文山县，男的40岁，姓罗，汉族，女的姓李，80后，壮族，当年，夫妻双双从云南老家来到这里，十年艰苦创业，已在这里扎下了根，生了两个女儿，大的上学了，小的才几个月，还要吃奶，只好带到田边，边劳作，边照顾。 初到徐闻时，他们从老家带来一辆摩托车，每年春节，便千里迢迢地开回去，虽然一路风刀霜剑，却省了买车票的困顿。以后，用攒下来的钱，买了一头牛，用作犁田运输。如今，他们承包了农场的一大片山坡，种上甘蔗和菠萝。这对在雷州大地洒下了辛勤汗水的夫妻俩，已有了收获，前些年，农场将他俩吸收为正式职工，还分给了一间平房，于是，在雷州半岛，就有了他们的新家。 另一位小伙子也是云南人，几年前，他到这里寻找生计，发现这里的运输装卸很有市场，便买了一辆旧农用车，专门为农户装运甘蔗菠萝，农闲时，就出外跑运输，虽然每天很累，但二百多元的收入，使他很满足。问起他的以后，他说，他想在徐闻成家，但当地没姑娘愿意跟他，他打算攒多些钱，回老家找一个，结婚后，再一同来这里发展。

    朋友家活泼可爱的4只小猫。养不了那么多，愿意送给有缘的人。   可致电：3327941 

     ----开饭了，从农村来的乡亲、工厂的工友和老马城里的亲戚们，不分男女，无论辈份，济济一堂地围着桌子。有的站着、有的坐在椅子上，还有男的脱了鞋子，蹲在矮凳上，在一浪高于一浪的吆喝声中，大块吃肉，大碗饮酒，那筷子就象雨点般落到碟子上，风卷残云的不一会，碟子上的食物就不见了一大半......                               老马“摆酒”记 话说七十年代初，老马费了九牛二虎之力，终于备好“三转一响”（自行车、手表、缝纫机和收音机）及“七十二条腿”（各式家俱），经准岳母“验收达标”后，便如释重负，心花怒放地哼着歌儿，就等着元旦入洞房的那一天了。 一天，老马与朋友相聚小酹，正欢笑间，老马抬头看到主席台上的喜宴几字，一阵昏眩，再也不言语，朋友看此情景，知老马所虑，遂附其耳边道：你不就是愁摆酒之所缺吗，我有一计，只须如此这般。听了朋友嘱咐，老马笑逐颜开。 原来，70年代湛江结婚的风俗，大多不在酒楼设婚宴，而是在住家门口的街巷摆设，俗称“摆酒”。其少则十多台，多则几十台，台数越多，新郎家的面子就越大。“摆酒”可不是一件容易的事，因为当年物质匱缺，食品如肉、豆腐、鱼和油等均须凭票证供应，如何解决酒席的鸡鸭鱼肉，就成了老马最伤脑筋的大问题。 第二天，依朋友指点，老马回乡向乡亲求助。当年的农村，虽说割资本主义的尾巴，每农户养鸡不过3只，但在众乡亲支持下，集腋成裘，找几十只鸡还是不成问题的，至于猪，就只能让乡亲象做贼一样，偷偷杀一头自家养的。乡亲们见老马自小跟父亲从农村到城市闯荡，当上工人阶级，还居然娶了一个如花似玉的城市小姐作老婆，这是为村里人争了个大面子，于是纷纷表示大力相助。 摆酒的前一天，老马和弟弟骑自行车回到村里，乡亲们就将早已准备好的鸡鸭送给他，有的不过象征性地收一点钱。一位乡亲一早就杀了一头猪，分了一大半给老马，老马感激不尽，向乡亲们道谢后，和弟弟各人搭两笼鸡鸭和半只猪，骑行了十多公里，摇摇晃晃地回到了家。 元旦一大早，老马的一帮朋友来了，在老马家旁边